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Eco-colonialismo em Fast Fashion (parte 2): Alternativas e soluções


Como mencionado anteriormente, por meio do Fast Fashion, os países ocidentais estão explorando os recursos ambientais e humanos do Sul Global com métodos colonialistas. A interdependência econômica entre os dois continua a alimentar esse problema. Conforme ilustrado por Fast Fashion, o Ocidente depende do Sul Global para a produção de mão de obra barata, enquanto o último atualmente depende das demandas do Ocidente para sustentar sua economia (maior exportação de Bangladesh e mais de 80% de seus ganhos), (Pranto Dey, 2019). Essa interdependência amplia a lacuna econômica entre essas duas partes, à medida que o Ocidente lucra com a destruição da Natureza e com a exploração abusiva dos recursos e da vida dos nativos.

O Fast Fashion, portanto, combina alto custo humano e ambiental, colocando ambos em risco simultaneamente, ao mesmo tempo em que afeta outros que nem dele participam. O conforto e as escolhas dos ricos afetam todos os seres, espécies e ecossistemas. Não só se constrói sobre histórias coloniais, como a exportação de algodão sendo uma das maiores exportações historicamente, mas também a atualiza de novas formas, levando ao neocolonialismo. O Sourcemap, por exemplo, percebeu o mesmo padrão entre as cadeias de suprimentos das marcas de moda mais atuais e as rotas comerciais usadas 150 anos atrás para as conquistas coloniais da Europa (Sourcemap, 2018). Além disso, práticas coloniais semelhantes são frequentemente utilizadas, como redução de salários, trabalho infantil, abuso sexual e físico, excesso de trabalho ... Uma vez produzidos por meio dessas condições abusivas, os produtos parecem quase perder seu passado por meio de campanhas de marketing que desconectam os produtos de seus concepção. Designers, modelos, negócios no Ocidente são, portanto, aclamados, sem qualquer associação com a pessoa que foi explorada no processo, geralmente uma mulher de cor no Sul Global.


O primeiro passo para a mudança é reconhecer a realidade atual do desequilíbrio de poder, dos abusos e do colonialismo presente no Fast Fashion, bem como na pesquisa ecológica. Precisamos então nos comprometer com a descolonialidade em vez da pós-colonialidade, desfazendo ativa e conscientemente nossos sistemas atuais, assumindo a responsabilidade por eles. É, portanto, necessário incluir mais vozes de diversas origens na pesquisa ecológica em andamento para chegar a uma transição equitativa.

A linguagem (especialmente a científica) às vezes pode atuar nesses desequilíbrios de poder, o uso de formas alternativas de conhecimento pode, portanto, ser essencial, seja por meio da arte, narrativas, tradições ... e pela escuta profunda uns dos outros.


Quando se trata de melhorar nossas escolhas de moda, podemos fazer isso de um lugar de compaixão e respeito, em vez de culpa ou julgamento. A situação atual é complexa e, portanto, um simples boicote ao Fast Fashion não é suficiente. Os trabalhadores do Sul Global contam com as empresas Fast Fashion para sua sobrevivência, é assim nos tornando mais intencionais em nosso consumo e desperdício que já podemos seguir em frente. A indústria da moda depende dos desejos e comportamentos dos consumidores, pois à medida que estes evoluem terão que se adaptar para continuar seus negócios. À medida que o consumo de Fast Fashion diminui, é necessária uma transição justa para esses trabalhadores para condições de trabalho mais sustentáveis ​​e respeitosas.

O Fast Fashion criou uma nova classe econômica fazendo com que muitas pessoas não pudessem pagar nada além das opções de baixo custo. Culpar a si mesmo não é, portanto, a solução. Na verdade, por razões econômicas, geográficas e culturais, nem todos têm acesso a roupas mais sustentáveis. Sempre que possível, podemos optar por consumir menos, em empresas mais sustentáveis, transparentes e respeitosas, comprar produtos já usados, ou apoiar empresas locais e pequenas ... A mudança só pode acontecer quando é individual e corporativa/governamental. Por isso, é importante como cidadãos fazer o nosso melhor e fazer a nossa parte, através da educação, do consumo, do ativismo ... mesmo que às vezes pareça insignificante....


Referências Bibliográficas:


Bramwell, L. (2021, March 7). Eco-colonialism: How Bangladesh is burdened by the impacts of fast fashion. The Meridian. https://meridian-magazine.com/ecocolonialism-fast-fashion-in-bangladesh/.

Meadows , B. (2020, April 26). Why is fast fashion a feminist issue? XR NL Fashion Action. https://www.xrnlfashionaction.net/news/why-is-fast-fashion-a-feminist-issue.

Chatterjee, N. (2017). Critiquing Colonialism: An Ecocritical Reading of Oodgeroo’s We Are Going. The Criterion: An International Journal in English, 8(II).

Trisos, C. H., Auerbach, J., & Katti, M. (2021, May 24). Decoloniality and ANTI-OPPRESSIVE practices for a more ETHICAL ECOLOGY. Nature News. https://www.nature.com/articles/s41559-021-01460-w.

BadEmpanada. (2020, July 18). The environmentalist colonial gaze | badempanada. YouTube. https://www.youtube.com/watch?v=yhylNGKpLjE.


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