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Eco-colonialismo em Fast Fashion (parte 1): A questão atual



EA ascensão das roupas baratas e produzidas em massa nas últimas décadas, conhecidas como Fast Fashion, mudou o lugar da moda e do vestuário em nosso dia a dia. Por meio de materiais baratos, principalmente sintéticos, e do (ab) uso de fábricas exploradoras, as marcas de fast fashion redefiniram o cenário da moda. Embora alguns de seus aspectos possam ter beneficiado as classes trabalhadoras, tanto da força de trabalho quanto dos consumidores, seu conceito está enraizado em questões altamente antiéticas, que muitas vezes pioram suas condições de vida e de trabalho. Um dos problemas é o eco-colonialismo.


O eco-colonialismo, também conhecido como imperialismo ambiental, pode ser definido como as diferentes maneiras pelas quais as práticas coloniais ecológicas impactam as vidas e o habitat natural dos povos indígenas. A atual urgência da crise climática levou os países ocidentais desenvolvidos a incorporar a proteção ambiental e impô-la ao resto do mundo. Em nome da sustentabilidade, civilização e conservação, os nativos estão sendo expulsos e negada a voz dos ocidentais para salvar algumas espécies.

Nas últimas décadas, a maioria das decisões sobre as políticas globais de mudança climática foram tomadas pelos países mais ricos, sem consideração dos demais. Um punhado de líderes concorda, portanto, com políticas que afetam todos os países, pedindo a redução das emissões de CO2. Por exemplo, os políticos concordaram em medidas para a destruição da floresta amazônica sem nenhum líder de um país sul-americano. Embora teoricamente essas medidas tenham sido importantes e benéficas, elas não reconhecem a realidade das mudanças climáticas.

Além disso, nossa abordagem para lutar contra a mudança climática é frequentemente feita por meio do conhecimento ocidental, ignorando-o de outras culturas ou populações como os povos indígenas. A ciência ecológica é uma disciplina acadêmica com fortes raízes históricas; Ecologistas europeus têm usado seu acesso colonial às terras para suas pesquisas. Organismos e ecossistemas são frequentemente conceitualizados sem nenhuma consideração de seu passado colonial, embora essas histórias desiguais tenham um papel importante na forma como nosso planeta é moldado atualmente. Isso criou uma visão de mundo que é eurocentrada, e onde esse conhecimento tem autoridade sobre o conhecimento dos proprietários daquela terra.


Os países mais ricos que enriqueceram e, portanto, ganharam poder por meio da exploração dos recursos naturais, agora estão responsabilizando os países mais pobres pelos mesmos padrões. Os países mais desenvolvidos ainda dependem da exploração de recursos naturais de outros países para sua riqueza. No caso da Moda, é através da utilização de mão-de-obra e têxteis fabricados em locais como China, Bangladesh…

Portanto, o que se considera serem as emissões desses países são parcialmente emissões de outros, deslocando os seus consumos. Manter os mesmos padrões torna-se antiético, pois permite que este sistema de energia permaneça no lugar.

Conforme a demanda por Fast Fashion aumenta, a quantidade de pressão colocada nessas fábricas também aumenta. Corantes e materiais químicos tóxicos, como poliésteres, derivados do petróleo, costumam ser usados ​​como uma opção acessível, causando a poluição dos rios próximos e, portanto, impactando a saúde dessa população. A produção têxtil é hoje considerada uma das maiores poluidoras, causando 1,2 bilhão de emissões de gases de efeito estufa anualmente (UN Climate Change, 2018). Muitas vezes, isso é propositalmente escondido por meio de campanhas de lavagem verde que promovem uma imagem sustentável e mais respeitosa da marca, desconectando o consumidor da realidade. Além disso, esse agravamento das mudanças climáticas afeta mais os países mais pobres, que não dispõem de recursos para reconstruir ou implantar medidas adequadas. Como consequência, não apenas Bangladesh está ficando fortemente poluída, mas também enfrentando riscos crescentes com fluxos pesados ​​devido ao aumento do nível do mar.


Referências Bibliográficas:

Bramwell, L. (2021, March 7). Eco-colonialism: How Bangladesh is burdened by the impacts of fast fashion. The Meridian. https://meridian-magazine.com/ecocolonialism-fast-fashion-in-bangladesh/.

Meadows , B. (2020, April 26). Why is fast fashion a feminist issue? XR NL Fashion Action. https://www.xrnlfashionaction.net/news/why-is-fast-fashion-a-feminist-issue.

Chatterjee, N. (2017). Critiquing Colonialism: An Ecocritical Reading of Oodgeroo’s We Are Going. The Criterion: An International Journal in English, 8(II).

Trisos, C. H., Auerbach, J., & Katti, M. (2021, May 24). Decoloniality and ANTI-OPPRESSIVE practices for a more ETHICAL ECOLOGY. Nature News. https://www.nature.com/articles/s41559-021-01460-w.

BadEmpanada. (2020, July 18). The environmentalist colonial gaze | badempanada. YouTube. https://www.youtube.com/watch?v=yhylNGKpLjE.


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